Потому что ей надоело быть женщиной. Проклиная собственное тело в своем искаженном и разложившемся эстетическом понимании, она считает своим долгом унизить свой пол, за которым она иногда укрывается, на глазах у всех.
Потому что она ненавидит концепцию материнства. Она отказывается от индивидуальной ответственности, которая сопутствует роли материнства, и поклоняется собственному существованию через своего ребенка. Воспринимая своего ребенка как тотем, воздвигнутый в ее честь, она охотно эксплуатирует вес слова «мать» на весах этики и справедливости и загрязняет слово «мать» в сознании.
Потому что у него проблема с богатством. Он обращает свои материальные ресурсы самым уродливым образом. Банкноты, которые он использовал для похищения своего сына и себя, лежат в чужих карманах, создавая циркуляцию, более грязную, чем грязные деньги, отмываемые самыми известными организованными преступниками.
Потому что в любой организованной преступности общество, которое не смотрит на проблему с точки зрения совести и человечности и, естественно, не включает ее в этот кластер, видит чисто индивидуальное зло в этом дуэте, фигуре матери и сына. На деньги, которые у него есть, Эйлем Ток стреляет людям в сердце и пытается отменить слова, значение которых складывалось тысячелетиями.
Потому что ей противен ее муж. В то время как истории любовников записаны в книгах, а при желании можно совершить и куда более впечатляющие любовные преступления, Эйлем Ток хочет войти в историю человечества этой историей вместе со своим мужем.
Потому что он ненавидит все классы, к которым не принадлежит. Он с отвращением относится к экономическим и культурным классам, стоящим ниже него, как к «существам, которые не должны жить в этом мире». Вышестоящие классы он приравнивает к богам, стоящим на недосягаемых для него высотах и заключающим его в ад зависти, и желает их уничтожения.
Потому что он также испытывает отвращение к собственному классу. Его разум, который еще даже не сформировал чувство собственного достоинства, хочет, чтобы он был единственным существом, которое существует даже в его классе. Его мозг, кажется, застрял в id, первой стадии примитивизма, и он преследует только удовольствия. Жестокий, слепоглазый, и при каждом его смехе изо рта течет кровь.
Потому что она не любит своего сына. Совершив величайшее немыслимое зло, которое мать может причинить сыну, она задушила его душу и сердце. Она даже не любит своего сына так же сильно, как мать, которая после рождения ребенка выбрасывает его в мусорный бак в предродовой суматохе. Эйлем Ток, конечно, никогда не испытывала никаких синдромов, и когда родился ее сын, она не задавала себе вопрос: «Как я смогу нести эту огромную ответственность». Она была комфортной матерью, подающей пример своему окружению. Если она беспокоилась, то беспокоилась о себе через сына, если мечтала, то мечтала о своем будущем через сына. То же самое она осознает и в наши дни. Ее сын стал для нее объектом, который является орудием преступления.
Потому что это несовместимо с тем, чтобы быть человеком, быть частью человечества, быть частью земли. Он слишком далек, чтобы мы его жалели, он слишком низок, чтобы мы приводили его в пример. В учебниках истории, переполненных бесчисленными тиранами и зверствами на протяжении веков, вы не встретите ни такого серийного убийцы, как он, ни такого «плохого героя», как он.
Потому что «плохие герои» в историях, созданных на основе вымыслов, которые произошли или могут произойти, ведут себя так, что мы можем как-то понять их, понять их причины, даже если мы с ними не согласны. Но поскольку единственным аргументом в пользу поведения Эйлем Ток является материнство, это означает, что она умножила границы своего злодейства до бесконечности и сделала одно из самых прекрасных слов на земле соучастником своего преступления. Эйлем Ток не хочет быть здесь, она ненавидит быть среди нас, она отвратительна нам и себе, она не получила того, чего хотела, она хотела слишком многого, чем больше она получала, тем больше росли ее амбиции, она всегда боролась с теми, кто слабее ее, она проливала кровь, и смерть тех, кого она считала недостойными жить, она воспринимала как простую деталь, а не как преступление.
один из них.
Потому что я не могу сказать, что он — чистое зло, против этого говорят и мои знания, и мои манеры: «Нет ни чистого добра, ни чистого зла», но он, по крайней мере, чистый грязный человек. Он настолько грязен, что мы не хотим видеть, что за ним скрывается, что мы отдали бы все, чтобы не интересоваться им, что мы постарались бы не замечать его существования в мире. Но однажды ни холодный зал суда, ни призрак Огуза Мурата Авчи не заставят его заплатить за все это. Однажды его сын заставит его заплатить самую большую цену. В глубине ее сознания, когда этот предмет, который она считает стоящим меньше, чем ее дорогие туфли, оживет и выскользнет из ее рук, она будет поражена в самое слабое место; объект ее поклонения, ее сын, больше не узнает ее.